主要内容

《何博士备论》简称《备论》，成书于北宋元祐年间，南宋《遂初堂书目》和《直斋书录解题》，以及《宋史·艺文志》等书目均有著录。关于本书的卷数各种版本和各家书目著录有所不同，成书较早的《遂初堂书目》未著录卷数，《宋史·艺文志》著录为十四卷，而《明辨斋丛书》、《子书百家》、《百子全书》则作二卷，《四库全书》、《指海》、《浦城遗书》、《长恩书室丛书》、《半亩园丛书》、《丛书集成初编》和明抄本又作一卷。关于篇数，,苏轼荐状称二十八篇，现存各种版本均为二十六篇，佚二篇。有的版本在目录中虽然著为二十七篇，多邓禹一篇，但实无内容，如台湾版《中国兵学大系》影印本，邓禹下注说：缺，谨按，张氏《爱日精庐藏书志》有此一篇，系从陈君子准处所录，附注其目于此。今存二十六篇的篇目是：六国、秦、楚汉、晁错、汉武帝、李广、李陵、霍去病、刘伯升、汉光武、魏上、魏下、司马仲达、邓艾、吴、蜀、陆机、晋上、晋下、苻坚上、苻坚下、宋武帝、杨素、,唐、郭崇韬、五代。

该书对战国至五代的兴废成败和22个军事人物的用兵得失进行了评述，旨在寻求历史借鉴。它认为，不能笼统地肯定或否定战争，战争既有以用而危，亦有以不用而殆，重要的是要看是否合乎德，合乎顺逆之情、利害之势。它强调，要赢得战争的胜利必须有智──正确的谋略。认为智胜于勇，楚汉战争中刘邦能得真智之所在，有高明的战略策略，所以战胜一味争强斗力的项羽；智足以役勇，勇足以济智，认为隋朝杨素堪称智勇兼备。

对智在战胜中的作用，作了多方面的论证：认清主要敌人，以战国时六国之亡，自战其所可亲，而忘其所可仇为鉴；攻防的主次方向要分明，以晋灭吴所以胜、刘濞之所以败为例证；主张灵活用兵,不以法为守，而以法为用,因而推崇韩信、曹操 出奇应变，多谋善断。 为了以智胜敌，主张用 谋夫策士组成自己的智囊，东汉末孙坚所以功业不就就是无人发智虑之所不及而致。

它还提出君将要和谐，应赋予将领机断指挥之权，认为孙武、司马穰苴、周亚夫、诸葛亮、王猛等历代著名将相都是深得于君，权不中御，因而才能武事可立，而战功可收。

《何博士备论》褒贬历史人物不囿旧说，苏轼曾誉其论历代所以废兴成败,皆出人意表,有补于世。但其对某些人事的评论，亦有偏颇之处。

钦定四库全书·提要

宋·何去非撰。去非字正通，浦城人。元丰五年以特奏召，廷试，除右班殿直武学教授博士。元祐四年以苏轼荐，换承奉郎。五年出为徐州教授，轼又奏进所撰《备论》，荐为馆职，不果行。是编即轼奏进之本，轼《状》称二十八篇，此本仅二十六篇，盖佚其二也。去非本以对策论兵得官，故是编皆评论古人用兵之作。其文雄快踔厉，风发泉涌，去苏氏父子为近。苏洵作《六国论》，咎六国之赂秦；苏辙作《六国论》，咎四国之不救；去非所论，乃兼二意，,其旨尤相近，故轼屡称之。卷首惟载轼荐状二篇，所以志是书之缘起也；卷末有明归有光跋，深讥是论之谬。且以元符、政和之败，归祸本于去非。夫北宋之衅，由于用兵。而致衅之由，则起于狃习晏安，废弛武备，驱不可用之兵而战之。故一试而败，再试而亡。南渡以后，卒积弱以至不振。有光不咎宋之溃乱由士大夫不知兵，而转咎去非之谈兵。明代通儒所见如是，明所由亦以弱亡欤！