内容节选
一。《六韬·文韬·盈虚第二》
文王问太公曰:天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?
太公曰:君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时。
文王曰:古之贤君可得闻乎?
太公曰:昔者帝尧之王天下,上世所谓贤君也。
文王曰:其治如何?
太公曰:帝尧王天下之时,金银珠玉不饰,锦绣文绮不衣,奇怪珍异不视,玩好之器不宝,淫佚之乐不听,宫垣屋室不垩,甍桷椽楹不斫,茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒,布衣掩形,粝粱之饭,藜藿之羹,不以役作之
故,害民耕绩之时。削心约志,从事乎无为。吏忠正奉法者尊其位,廉洁爱人者厚其禄,民有孝慈者爱敬之,尽力农桑者慰勉之,旌别淑慝,表其门闾,平心正节,以法度禁邪伪。所憎者,有功必赏;所爱者,有罪必罚。存养天下鳏寡孤独,振赡祸亡之家。其自奏也甚薄,其赋役也甚寡。故万民富乐而无饥寒之色,百姓戴其君如日月,亲其君如父母。
文王曰:大哉!贤君之德也。
二。《六韬·文韬·国务第三》
文王问太公曰:愿闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?
太公曰:爱民而已。
文王曰:爱民奈何?
太公曰:利而无害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。
文王曰:敢请释其故。
太公曰:民不失务则利之,农不失时则成之,省刑罚则生之,薄赋敛则与之,俭宫室台榭则乐之,吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之,农失其时则败之,无罪而罚则杀之,重赋敛则夺之,多营宫室台榭以疲民力则苦之,吏浊苛扰则怒之。故善为国者,驭民如父母之爱子,如兄之爱弟,见其饥寒则为之忧,见其劳苦则为之悲,赏罚如加于身,赋敛如取已物。此爱民之道也。
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