部分典故

宋人酤酒

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：汝狗猛耶？曰：狗猛则酒何故而不售？曰：人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。

夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。

宋国有个卖酒的，卖酒器具量得很公平，接待客人态度很恭敬，酿造的酒很香醇，酒旗悬挂得很高。积贮很多酒却没有人来买，酒都变酸了。感到奇怪，不解其中缘故。他向同住里巷且知道这事的老人杨倩打探。杨倩说：你养的狗凶恶吗？卖酒的说：狗凶恶，那么酒为什么就卖不出去呢？杨倩说：人们是都害怕你的狗呀!有的人打发自己的小孩，揣上钱，拿着壶，前往打酒。但你的狗窜出来咬人，这就是你的酒卖不掉最终变酸的原因。

国家也有这样的恶狗。有才能的人怀着治国的本领想要禀陈，使大国的君王能够明晓。那些大臣像恶狗一样窜出来咬人，这就使国君受到蒙蔽和挟制，因而那些有才能的人不能得到重用。

自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。

楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：任何东西都无法穿破它！然后，他又夸耀自己的矛，说：我的矛很锐利，任何东西都能被它穿破！有的人问他：如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？楚国人张口结舌，回答不出来了。

讳疾忌医

扁鹊有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓侯说：你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重！桓侯听了笑着说：我没有病。待扁鹊走了以后，桓侯对人说：这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓侯不理睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了。,桓侯仍旧不理睬他。又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若 是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯不久就死掉了。

三人成虎

魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵国的首都邯郸，充当人质。临走时，庞恭对魏王说：要是有人跑来向你报告，说大街上跑出来一只老虎，大王相信吗?魏王摇头说：我不相信。大街上哪里来的老虎?要是接着有第二个人跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信?魏王迟疑了一下，仍然摇头说不信。庞恭再问：如果马上又有第三个人跑来报告说大街上有只老虎，您信不信呢? 魏王点头说：我相信了。三个人都这么说，,一定不会有假。庞恭起身说道：谁都知道，大街上是不可能有老虎的，可是当三个人都说有，大王就相信 了。现在邯郸离魏国比从这儿上大街远得多，在大王面前说我坏话的又何止三人，请大王明断是非。果然如庞恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造谣言，以至当他从邯郸回来后，魏王再也不愿召见他了。

智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。

宋国有个富翁，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：如果不赶紧修筑它，一定有盗贼进来。隔壁的老人也这么说。可富人不听他们的话。这天晚上果然丢失了大量财物。这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁的老人。

它告诫人们：在给人提正确的意见时，要考虑自己与听者的关系，否则会引起不必要的麻烦。或者：听意见只应听取正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。主旨：它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论,说不定害了自己。从邻居家的老人这方面，告诉我们给别人提意见，要尽量用能让别人欣然接受的方式。 同样的事但发生在不同人身上却不同对待，这是不正确的。,做人做事要公平，实事求是。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：吾忘持度！返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。

郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：为什么不用你自己的脚试一试呢？他固执地说：我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。